風景攝影入門基礎

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一、風景攝影的表現手法

風景攝影的手法可歸納爲四個字：知、觀、表、現（即知其時、觀其勢、表其質、現其偉）。

1、知其時：
“時” 在意義來說有廣義和狹義的分別。從廣義來講，是指季節性的春、夏、秋、冬。大家都知道，把大自然裝點得多姿多彩的花草樹木，它們的孕育、茁長、枯落，無不隨著天時氣候的變遷而變化。因此同一地點的風光景物，四季就有不同的景色特點（如四川九寨溝、安徽黃山等），還有跟隨著季節氣候轉移而呈現著各種不同的姿態，變幻莫測。就連浮游在天空的雲，都是展現在眼前的一幅幅壯觀的奇景，而直接與這雲有密切關係的就是雨和霧。這些都是大自然的一般景象，但雲和雨的形與勢，實際上也是四季不同的。因此爲要表現大自然，而又要具典型性的風光，對這廣義的“時”，便不能不細加分析、深入瞭解，才能有效地予以恰當的時機和把握。

而狹義所指的“時”，是一天裏自早晨至黃昏，甚至晚上。攝影最主要的條件是光源，而拍攝大自然風光所靠的光源，卻是唯一的陽光。因此，應把這唯一的光源，非攝影者能主宰的，得以恰當的利用。首先對季節性光的方向來源和可能投射到的地方和位置要瞭解，一般只知太陽東升西落，而實際上升降的方向都是隨季節而移動的，因此光的改便會直接影響了畫面的效果，冬天太陽升起的位置是偏于南，而投射偏向北；夏天的太陽卻升自偏北，下地是射向偏南。兩者位置的變易，都是移動很少的，正如一年太陽從正東升起一樣，只有兩天（三月二十一春分、九月二十三秋分），每天變化0.258度。

光源對景物産生的效果，縱然只是一線之差，但都有很大的不同，那麽拍攝大自然的風光唯一可靠的陽光，關於它的升降位置的投射方向，不僅是必須清楚，而且絕對重要。

2、觀其勢
是指觀察拍攝景物的整個環境和形勢。大家知道，當我們身處在大自然的懷抱中，滿眼都是景物，撩亂雜陣，那些應該刪去，那些應該取捨，至於采景的位置，最佳角度等也不是倉促間能夠作出決定的。爲此，必須細心有耐性地、不大厭其煩、不畏其勞地，從任何位置和角度去探討。深觀而默察，結合積累的經驗，選取認爲理想的角度去拍攝心目中已打好草稿的景物，隨之再加以細緻的剪裁。所謂剪裁是要對最微末的地方也要注意，不容疏忽。不管一草一石，一枝一葉，都要列入需要推敲的範圍。因爲秀多時在開闊的情況下看似微不足道的事物和毫不重要的地方，當在一張作品的完美要求上，每每起著建設和破壞的極端作用。因此，選景與拍攝是要相當細緻的。畫家黃賓虹說：“縱遊山水間，既要有天以騰空的動，也要有老僧補衲的尋靜。”意思是說我們對眼前的景色要有無比的熱情，不辭勞苦的四處奔跑、觀察、尋景，跟著就是要總代表地去思考，去認識眼前的景色，從而瞭解這些景色。畫家們又講：“山峰有千姿百態，所以氣象萬千，它如人的狀貌，百個人有百個樣。”所以我們觀察山、景、，不是停留在表面上，更多注意的是山景的氣勢與當地的特色，五代時期的畫家荊浩說：“搜妙創真”。妙是指客觀的存在，搜是作者主觀的努力。這些都是前人的藝術家們的體會，對我們是一個教侮。

3、表其質
談到表其質，我們都知道萬物都有它的獨特的本質，尤其拍攝大自然風景的，對於充滿整個大自然環境的花、草、木、石、泥的本質更要深切認識，然後熟悉和掌握它的本質，使其有效地重現於畫面中、照片中。在我們攝影的述語事所謂“質感”，質感的意思就是要求在表現景或物的時候，不是徒具其形貌的輪廓，重要的目的要表現到有質的感覺，既有骨，又有肉。

4、觀其偉
這個“偉”字涵義很廣，好像雄偉、奇傳等等。拍攝崇山峻嶺，參天喬木等，大可運用鏡頭角度去達“偉”的章法，也可以襯托對比方法，去把“偉”更易彰明。而 “偉”的另一種意義，也可以引申爲美，把景色最美之處給以突出，亦是現其“偉”的一個範疇內。那麽，我們拍攝風光照片如何去觀其“偉”呢？關鍵是在於抓景物的特點、氣派。
如黃山，有四個特點：雲海、雲霧、奇松、怪石。但是我們把視野放到大處，便有各具奇景，各具奇險的三十六大峰和三十六小峰；若把視界略放，更有不少鬱鬱蒼蒼的茂林、清幽深還的岩穀。再把視線帶回身邊，便有許多自由自在的小景，這一切的一切，都是以令人心醉神迷。
至於峨眉山之得名，在於蒼秀，青山可稱得是清幽。至於五嶽亦不過是雄偉巍峨，險峻磅礴而已。素有山水甲天下之稱的桂林，甚至比桂林不勝的陽朔，亦不過在於山的峭拔、水的澄澈。因此，當我們進入名山大川的時候，是要憑自己的眼力和經驗，但這經驗是前期的藝術修養，缺乏這些修養，便不能把景物最美的一面發現。利用攝影鏡頭的動能，把景物的特景盡收鏡頭只能得到一些曾到此一遊這類的紀錄片。

二、風景攝影的形式感

我們對大自然的風光景物要表現得淋漓盡至，必須要注意它的形式感，而形式感的表現著重強調具備四個特點：即氣氛、氣勢、氣質、氣魄。

1、氣氛
一般都將氣氛偏指爲能見於畫面上的蒙朧、蒼茫、縹緲而言，這是表面容易看到氣氛。但關鍵的氣氛在於畫面的內涵，因此我們要注意它的熱烈、肅穆、蕭瑟、冷寂、寥落、恐怖、歡樂等等，這一切都是氣氛。這都是不靠煙、霧、雲的渲染、哄托，而是靠呈現在畫面那種精神、感情所構成，而這種氣氛不獨是直覺看到那麽單調，更是內涵動情緒的感受。

2、氣勢
“勢”字我們容易理解到姿勢、形勢，但加上“氣”字，而構成氣勢，便不再是表面膚淺的姿勢和形勢了。俗語所說；“山不在高而在勢，水不在深而在動。”這就是氣與勢的表現力。故氣和勢是相輔相成的，沒有氣，勢便顯不出來，只有勢沒有氣，便是死板而不生動。

3、氣質
單說：“質”在攝影術語就是質感。如拍攝黃山，最主要是表現石的質，這是它特具的肌理和層次，使人看到真實而富有立體感。氣和質連結在一起來便是氣質，氣質是較重於內涵的。藝術最重要的就是有內涵，沒有內涵便不成藝術了。內涵而見於作品，是作者對作品的精神投入，借作品去表達他的藝術熱情和有心，個性。我們可以從作品氣質中，瞭解作者的學問、性格、人品和藝術修養，也即是作者氣質最忠實的反映，所以氣質是由積聚而養成，潛藏於內在，而形成外在個別因有的獨特風格，神采的面貌及藝術作品的表現個性和手法。

4、氣魄
就是要求直接見於畫面上的視覺感，有大氣磅礴，嶽峙淵亭，一種感人心魂，氣概迫人，使人産生驚奇和感動的畫面。這前題首先是在於客觀上景物要具有這種形勢和氣魄。不過，如果拍攝的技巧和經驗不足的，是不能把既有的氣魄無遺地顯現出來的。反之，拍攝技巧高超，經驗豐富，不但能把既有的氣魄顯現，而且還能把它誇張，甚至有些不大夠氣魄的景色，也能於選取拍攝的角度上，技巧地強調氣魄。作品能夠有氣魄同樣是作者氣魄的反映。

三、風景攝影的構圖手法

風光攝影的畫面構圖經營是十分重要的，主要有六個構圖的原則：

1、平衡 畫面的佈局彩對稱或非對稱式。

2、對比 採用大小、高低、遠近的對比手法。

3、主題 主題佈局在畫面的位置突出。

4、畫面的連接性
畫面的連接性是從線條的連接性和物體中産生，必定要有龍去脈。來龍是畫面的引點，而去脈是消失點，這些來去的表現，都是一脈可尋。這樣才能有效地表現透視感。

5、畫面的節奏
畫面的節奏主要也是從景物的線條中産生，有見於畫面的直線、曲線、斜線、弧線、上下屈曲線、左右轉折的線，有些是明顯的實線，也有些是隱晦的虛線；有些是錯綜複雜，而矛盾統一；有些是簡單純潔，卻活潑流動；有些強弱對比，有些剛健有力。這些線條在我們的畫面上都能有效地産生著畫面的節奏感和連接性。因此，我們在風光攝影中，一定注意運用景物的線條。

6、畫面的分格方式
爲了使畫面的嚴敕的處理，也可將畫面進行分格方式來處理，目的衡量畫面佈局的份量。

四、前景、中景和後景的運用

前景：如果要表現畫面上的透視、立體感、縱深感等，前景是非常重要的了。如果是早晨、晚霞或是陰天，前景色調則較深，但是如果有陽光，且前景的物體色淺，那麽又形成背景7深色而前景又顯得淺色，這種情況多數是逆光照片。前景往往是注目，所以前景之處理是非常重要的，是風光照片成敗所在，對於前景要特別注意。有些風光照片在放大時還加上前景，加強風光照片之表現力。

中景：通常一張風光照片的主體都是放在前景與中景之間，所以中景的處理亦非常重要。有些照片的主體則在中景，是色調變化的中心地區，運用前景和遠景爲中景服務，能達到表達主題思想的目的，但是主體位置亦不能過於正中，而放在中間的左或右側，這樣較爲活潑。如果主體在正中，很容易犯著四面的景物重重包圍，而弄到局促不安、呆滯而缺乏生氣。

遠景：遠景之作用將風光的景物擴展開去足以烘托意境的氣氛，加強畫面的美，增加人們的想象力和感染力，遠景的色調以淺色調的居多，中色調和深色調也有，不過很少。
但是從整幅風光照片來看，未必前景、中景和遠景都有，有些只有近景和遠景，有些只有中景和遠景，那就看具體情況了。

五、題材的選擇

風景攝影題材是很廣泛的，除了名山大川、森林原野和名勝古迹外，城市風光、工礦場景、夜景、農村面貌、湖濱公園及一切大自然景物等等，都屬於風光的範圍。拍攝風光照片與其他內容一樣，在拍攝前，首先要確定拍攝景物的主題，然後再考慮怎樣表現主題。這樣，在照片上才有中心內容，才能表達出作者的思想意圖。任何一張沒有中心內容的照片，即使這張照片的光線怎樣好，構圖怎樣美，層次怎樣多，色彩怎樣鮮，也終於是失敗的。正如一篇文章沒有中心內容一樣，使人看起來還是乏味的。所以，風光作品要求和寫文章一樣，要有章有法。照片上的光線、構圖、層次和色調都是表現內容的技術手段，是從屬於內容的，不能作爲決定畫面的目的。

選擇每一類風光攝影的題材，事先必須對景物作充分的瞭解，並要深入地知道景物的各類特點和情況。例如拍攝城市風光，每一個城市都有它的不同內容和特點，那些是新建的，那一些是有歷史意義的古代建築，那個公園最優美，那條馬路最寬闊，那一段高樓大廈林立較多，什麽時候最熱鬧，以及什麽時候照射得最適宜等等。這一切都要經過詳細地觀察瞭解後，才能選擇出較好的題材作爲我們拍攝的主題，才能確定每個景點應用的光線和採取的鏡頭角度。

六、取景和角度

一幅完美的風光照片，除了要有表現主題的主要景物以外，還應該有其他的物體作爲襯托。這主要景物和襯托的物體在攝影術語中就叫做主體和陪體，物體是有主次之分，在畫面上就應有適當的安排，一般是把主體安排在畫面上重要而明顯的地位，陪體只位於畫上或上或下，或左右的一部分地方。絕不能把陪體彼此要互相聯繫互相呼應，不然就會形成一個主、次分散的畫面了。

有顯著建築物作爲景物目標的風光，應當以建築物作爲主體，有些景物的主體物不只是一個而是很多個，甚至可以占滿整個畫面。我們拍攝這類景物時，首先要決定它在畫面上應該佔有的位置，然後決定採取的數量，再選擇拍攝的鏡頭角度。

沒有建築物作景物目標的自然風光的景物是比較多的，正因爲它沒有固定的景物目標，所以自然風光的景物範圍就比較廣，可取的拍攝位置也比較靈活，在沒有固定主體目標的自然風光裏，應根據景物的自然條件並結合理想的太陽光線來決定景物範圍和拍攝角度。例如桂林山水風光，山川必然有山有水，究竟應以山作主體，還是以水作爲主體呢？這就要根據所拍攝的景物情況來決定了。如果河流近而山層遠的山川風景，就應以河流作主體，反之，則應以山作爲主體。拍攝以河流爲主體的照片時，必須把河流安排在畫面上最明顯的地位，把遠山安排在河流的遠處或兩旁，作爲陪襯河流的陪體。河流景物的水平線一般都是很明顯的，最容易把畫面劃分爲二，影響賓主物體的聯繫。因此，如果採取的河流是橫過畫的，它的水平線必須很明顯，我們就要選擇有明顯直線條的物體（如木船、桅杆和可作近景物的樹木枝幹等）衝破橫的水平線，或以較遠距離的船艇作爲近景。如果採取的河流是彎曲的，它的水平線就不會很明顯地劃分畫面。但爲了顯示出河流的深遠，就應站在較高的位置以俯視角度拍攝。這樣不但能顯示景物的深遠，使彎曲的水平線在畫上形成弧線而增加了線條的美感。

山川風景也有不少山近而河遠的，這就必須以山爲主，以河爲輔。山必然高於河，在山近河遠的情況下，站在山下不但不能看見河流，也不會完全看見山層的面貌。因此，拍攝山近河遠的景物，就必須站在高山上，採取山層作爲主體，用俯視角度拍攝，使白色的遠河在山層間呈現。

拍攝沒有河流可見的山層景色，可站在高山上攝取山層爲遠景，也可站在山下拍攝山形。應採取一些適當 的景物作山景的陪襯，才會在畫面上形成孤山的感覺。表現出高聳雄偉或山巒峻秀的氣勢，也要尋取適合襯托高山的物體，使山景在畫面上顯現得更美而不至於枯燥無味。

森林與原野同是屬於自然風光的景物，也是沒有個別固定景物目標的風光。森林的景象是隨著不同的季節而變化的，原野也會因不同的生産情況有不同的場面。例如森林裏的樹木在四季中有它不同的色調和疏密程式，原野上有數不盡的牛、馬、羊群或各種豐茂的莊稼（植物園、龍勝季節），森林與原野雖同是適宜用大場面表現景物，但森林與原野的取景方法就應有所不同。拍攝森林需要身處林中，選取有遠有近，有高有低，有疏有密的樹木場面，以平視的鏡頭角度拍攝，才能在畫面上顯示出廣闊、深遠的森林面貌。如果站在林外拍攝，在畫面上就只能見於是一片密密的顔色沈重的樹林，不僅與天空的色調極不調和，而且沒有景物的深度感。原野是一片平地，如果不站立在適當的高位以俯拍攝，也同樣不能把原野上的生活現象全面表現出來。
城市風光是以街道和建築物爲主的風景，每個城市都有它的不同地主特點和內容。拍攝城市風光，必須著重表現出這個城市的地方特色和繁榮景色。拍攝城市風光就要根據它們不同地方特點選擇鏡頭。例如上海是一個江岸而又是我國最大的城市，水道交通暢通國內外，堤岸一帶高大的樓房也比較集中。拍攝上海城市風光，就應選擇能表現上海特點和規模的外灘作爲拍攝重點，如北京、廣州，杭州。但拍攝堤岸城市的市景要有適當高度的立足點（站在四、五樓爲宜），站在過高或過低拍攝具有較近樓房的景物，容易造成樓房線條不平正，變形的效果。市區其他繁華、熱鬧的地區，要尋找較高的拍攝位置來表現它的熱鬧情景（如燈光夜市），觀察其能否表現出繁華、熱鬧的街道結合在一起拍攝，因爲這樣既能表現出這個地方的特點，又說明它的繁榮，拍攝出氣氛較好的城市風光作品。

拍攝農村風光應結合農村的優美環境，盡可利用可拍攝的範圍而顯示出農村廣闊的面貌。農村的房屋一般都不很高，而且較爲聚集，如果站在村莊附近的山坡上，就可以把它很好地表現出來。因此，拍攝時爲了呈現農村的面貌和深遠豐茂的莊稼，表現田園的線條等。最好尋找較高的山坡爲立足點（龍勝），其次，利用一年四季農村不同的景色、農作物、色塊等作有利的拍攝選擇。